二十世纪二十年月,西洋画及东方审美思潮大肆进入中国。留学巴黎的栗黛安蜜斯带着一个令东方艺术界异样存眷的论文命题——「中国国画巨匠当面的女人」回到了上海,她将研讨... [展开全部]
二十世纪二十年月,西洋画及东方审美思潮大肆进入中国。留学巴黎的栗黛安蜜斯带着一个令东方艺术界异样存眷的论文命题——「中国国画巨匠当面的女人」回到了上海,她将研讨目的锁定在事先的海派首脑吴昌硕巨匠的身上。 栗黛安的研讨偏向是要深刻到国画巨匠心坎的,对中国的新式文人,向人裸露心扉并非一件易事。巨匠从先容一位亦师亦友的画家蒲华开端,逐步向栗密斯揭开中国文平易近气坎的正派与浪漫。 为了将 “汉三老碑”这一国宝留在故国大地上,吴老动员字画界全部正派的文人义卖作品!藏品,筹款救宝。他自己因被无良的岛国日本贩子锐意刁难,无奈中凑出了一套始终收藏在身边的金石作品加入拍卖。这此中有他的血汗熔化之作——“明月前身”,石头上刻着的是他性掷中弗成消逝的一段情绪阅历!刻着的是他性掷中最初的也是最难割舍的爱恋!刻着的是他那夭折而未婚的妻……是夜,巨匠忽然从梦幻中惊醒,他俨然看到谁人被刻在印章上的男子,在他后面飘忽悠然的前行,飘啊,飘啊,没入了一片竹林…… 这一套贵重的印章,在栗黛安密斯的经心支配下,委托友人竞拍胜利。“汉三老碑”在爱国文人们的群体尽力下终于留在了家乡。而在一些正派的岛国日本艺术家的约请下,吴昌硕终极赞成了“花草十二屏”的制造,使傲人的艺术作品得以流传海内。 巨匠约请栗密斯跟他一同抵家乡安吉直接创作。在家乡的旧屋,栗黛安将拍卖中购得的那套印章交到了白叟手中。模糊间,在巨匠的眼中,从前情人章氏的抽象俨然从栗黛安的身上显现出来,打动与模糊交织,古人跟古人融合,正所谓,“古月今照,明月前身”。 竹乡追梦,招致了巨匠的情绪与创作灵感的奔泻,一幅幅花草作品在白叟丰硕的情感吐露下跃然于纸上。在巨匠创作顶峰画作“花草十二屏”时期,栗密斯岂但凝听了巨匠的情绪阅历,而且目击了画家融情入画的创作状况,感悟了占据在中国画巨匠们作品中作者的心绪意境。 兴许,由于探索的太甚深刻,栗密斯始终无奈实现她的论文。七十多年从前了,公元2004年,当栗密斯昔时的条记本纸页发黄时,吴老师的“花草十二屏”,从岛国日本归来中国大陆,在北京嘉德拍卖会上拍得了天价,众人又一次开端对吴昌硕跟海上画派投以存眷。 这是一部工笔与写实偏重!带着浓厚的列传颜色!作风化的作者作品,在艺术表示手段跟对影片主题的发掘上都尽力寻求着出色。 影片的创作团队以力图打破的破异立场,应用高清拍照技巧,把国画的传统美学意境,以一代巨匠吴昌硕的人生与创作片断,经由过程浓艳水墨档次的影调,文人画作风的构图,大工笔的颜色手段,精细淋漓地表示出来。 [收起部分]
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